El desarrollo de la dimensión espiritual es mucho más complejo y difícil que el desarrollo material, y no debería medirse con los mismos criterios.
Por desgracia, bajo el término «espiritual» se agrupa un amplio abanico de actividades y personas que a menudo tienen poco que ver con la espiritualidad. Pocas cosas son tan escurridizas y ambiguas como lo que se define como «espiritual». Incluso dentro de la amplia corriente de la Nueva Era, la espiritualidad se convierte a veces en un buen negocio para unos pocos y en un placebo para muchos.
La dimensión espiritual es la parte menos tangible y más esquiva de nuestra existencia, pero no por ello la menos importante. Solo cuando reconocemos su enorme importancia dedicamos tiempo, energía y recursos económicos al desarrollo espiritual.
Cuando tomamos conciencia de nuestras limitaciones culturales, emocionales y psicológicas ante el misterio de la vida, podemos sentir desaliento y vacío, una falta de sentido y una sensación de finitud sin propósito. Pero es precisamente en esos momentos decisivos cuando sentimos la necesidad de orientar nuestra vida hacia la búsqueda de un sentido que vaya más allá de la muerte.
Sabemos que el arte puede ser un instrumento de sentido y trascendencia, no en el sentido comúnmente atribuido a la permanencia de la fama o del éxito a lo largo del tiempo, sino de una manera más profunda.
Pero ¿quién nos enseña a vivir el arte de este modo?
Las generaciones anteriores están dejando un desierto tras de sí: su idea ha sido explotar todo hasta agotar sus fuentes, como vampiros en sentido alegórico. Han apartado a las nuevas generaciones del diálogo que permite superar lo viejo mediante lo nuevo, creando una rigidez social y cultural que se vive como un vaciamiento de energía y cultura. Sin embargo, la historia humana no comenzó hace doscientos años y, si sabemos observar, contamos con muchos maestros.
Algunos son artistas contemporáneos que han vivido aislados o se han autoexiliado por coherencia con sus convicciones, esperando un cambio en los valores sociales; otros son maestros de la antigüedad. Pero creemos que la verdadera enseñanza llegará de las nuevas generaciones.
Debemos transformar nuestras actitudes y nuestro sistema de creencias para responder a las nuevas generaciones, que necesitan una conexión fuerte y clara con lo profundo, lo verdadero y lo trascendente.
Si no queremos quedar atrapados en el círculo de las «víctimas» y los «verdugos», creemos que debemos encontrar prácticas y actitudes nuevas y, al mismo tiempo, recuperar otras antiguas que vuelvan a considerar el arte como algo sagrado, algo que merece cuidado y crecimiento.
Sin duda son esenciales la financiación y la participación activa de las personas, pero, sobre todo, hace falta una fuerza impulsora que movilice, armonice y establezca nuevos valores basados en una humanidad que ya no esté dividida entre las dimensiones sutiles y espirituales y las materiales.
Considerar indispensable para la evolución humana la contribución del artista a la construcción de una nueva sociedad significa prepararse y dedicar cada vez más energía al desarrollo de la espiritualidad en el arte: una espiritualidad nueva, ni hegemónica ni supersticiosa, entendida como la posibilidad de acceder a una fuerza profunda y secreta que nos permita avanzar o, mejor aún, dar un salto hacia otra dimensión personal y social.
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